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    徐金戈沉重地叹了一口气说：“文三儿救过我的命，我一直记在心里，总想着有一天我的情况好一些了，再好好报答他，谁知道他这么快就去了，我心里很难过，总觉得欠他很多。”

    方景林说：“他和我们一样，都是无法主宰自己命运的小人物，所不同的是，他有能力化解痛苦，就像俗话说的那样，没心没肺，浑浑噩噩地度过了愉快的一生，真的，他活得比你我都愉快，而且总是沉浸在自己制造的神话里，我想，文三儿一生中最辉煌的时候，大概是抗战胜利后，他有了自己的洋车，以保密局特工自居，把自己说成是抗日英雄，尽管他后来也为吹牛付出了代价。”

    “你觉得文三儿活得很愉快？”徐金戈问。

    “至少没有我们这种沉重感，他的思维简单明了，却接近生活中最本原的东西，他知道自己想要什么或不要什么，而且很快能得出自己的判断，其实旧时代大部分老百姓都是这样，他们对什么主义，对理论都没有概念，甚至连想都不会去想，他们只希望过安定的日子，能生儿育女，平平淡淡地来到这个世界上，又平平淡淡地离开这个世界，政治家们要做的，是尽量少折腾他们。”

    徐金戈站起来：“景林兄，我们下山吧。”

    方景林拿起拐杖道：“走吧，走吧，生者如过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘……”两人互相搀扶着向山下走去。

    走下台阶时，徐金戈向西山方向望了一眼，只见天际间一片血红，秋日正西沉……

    2005年12月6日完稿

    [1]

    出自纳兰性德词《浣溪沙·小兀喇》，纳兰性德感伤于当时女真族在统一过程中战斗的情景，听到远处的钟声，佛教与世无争的宗旨触动了他，纳兰性德认为：后人最好不要把历史兴亡问题说清楚，因为说清楚了，反觉伤心。

    　　


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